貔貅是传说中的神兽，是中华民间很是喜爱的一种物事。据传貔貅这种生物特别喜欢吞噬金银等值钱的、亮闪闪的东西，而且它不会新陈代谢，只进不出。优质寺庙建筑雕刻因此民众都喜欢在家宅门前或者家中放置石雕貔貅，以求财源广进。惠安的石雕工艺在国内是举世文明的，久远的传承令其在石雕貔貅上有了程序化的雕刻技艺，按其严格执行后几乎件件出精品。辽源优质寺庙建筑雕刻今天带领大家简单的了解一下惠安师傅雕刻貔貅的四大绝技：选料,石雕貔貅的选料同其他石雕产品相比更加严格，惠安石雕洞悉每种荒料的特性，如青石敦厚、汉白玉无瑕等等，根据摆放的需要选择较好的石料进行雕刻。在起步上就技高一筹。造型设计，惠安石雕师傅在石雕设计上极为认真，在充分把握基料的特性、纹理后才会对石雕貔貅的造型作出设计、并在设计后多次修改，几乎没有瑕疵后再投入使用。

一提到惠安，许多人的第一反应是崇武古城，那里是海陆天相交的地方，也是惠安石雕的代表地之一。据不完全统计，到崇武的游客有超过一半是为了去看石雕的。寺庙建筑雕刻可想而知惠安石雕在国内的影响力有多大。惠安石雕历史悠久，源远流长，技艺巧夺天工，久负盛名，素有“中华一绝”之美誉。早在1600多年前的晋朝，惠安石雕作为永久性的艺术已被广泛应用。建国后，惠安石雕工艺精益求精、日臻完善，建国初期北京十大建筑物、著名侨领陈嘉庚的集美鳌园等，都闪烁着惠安石雕的艺术光芒。但是是大家都知道无论是艺术品还是商品都会有质量等级之分，工艺师也不例外，哪怕是惠安的石雕工艺师一样摆脱不了这种恒定标准。优质寺庙建筑雕刻

石雕师傅的境界区分必然是其石雕技艺水平的差距了，这一点毋庸置疑，而其水平的影响因素有两方面，一方面是石雕匠师的雕刻经验，另一方面是匠师在工作闲暇时间的自我修养、自我增值。毕竟，石雕艺术的探索是无止境的，这都是题外话。优质寺庙建筑雕刻接下来我们为大家介绍一下石雕师傅的三种水平的体现。高层次的石雕匠师在雕刻中是不需要提前描绘雕刻轮廓线的，石雕的成效效果已经在其脑海中进行精细化的分割，只需要将心中所想尽情在荒料上去体现。每一刀的落下都是胸有成竹的。优质寺庙建筑中等层次的石雕匠师会依据画稿或者不等的模型作为参考，在雕刻过程中、凭借眼力和经验在脑海中快速标绘出下刀的位置，准确度极高。初级层次的石雕匠师会依据一比一的模型对荒料进行加工，这种方式一样能够制作出精美的石雕雕塑，但是金钱成本和时间成本高，而且长期的一比一对应比例雕刻，工艺师很难得到锻炼，其进步的速度就比较慢。因此惠安工艺师的成长是用无数的荒料去堆砌训练出来的。

以石建凉亭，在我国也相当普遍，现行早的凉亭，就是石亭。辽源优质寺庙建筑雕刻早期的石亭大多模仿木结构的做法，斗拱、月梁、明、雀替、角梁等等，皆以石材雕琢而成。如唐初建造的湖北黄梅破额山上的鲁班凉亭，就是全部以石材仿造木结构的斗拱梁架而建造的。优质寺庙建筑雕刻户山秀峰前的两座分别建于宋代和元代的石亭也是如此。明清以后，园林石雕石亭逐渐摆脱了仿木结构的形式，石材的特性突出了，构造方法也相应地简化，造型质朴、厚重，出檐平短，细部简单。有些石亭，甚至简单到只用四根石柱顶起一个石质的凉亭盖。这种石块砌筑的凉亭，简洁古朴，表现了一种坚实、粗犷的风貌。然而，有些石凉亭，为了追求错彩镂金、精细华丽的效果，仍然以石仿木雕刻斗拱、挂落，屋顶用石板做成歇山、方攒尖和六角攒尖等等。　南方的一些石凉亭还做成重檐，甚至达到四层重檐，镂刻精致，富有江南轻巧而不重的特点。

辽源优质寺庙建筑雕刻牌楼是中国建筑文化的独特景观，是由中国文化诞生的特色建筑。那么面对琳琅满目的石雕牌楼，它们的结构和所含的蕴意你是否知道呢?优质寺庙建筑雕刻我们可以根据结构元素进行分析。众多的石牌楼，不论是哪一种形态，从它的建筑结构看，取其共性，大体可分为基座、立柱、横梁、匾额、楼顶五大部分。石牌楼的基座是用来承载立柱及整个牌楼重量的基础建筑物。石牌楼一个没有任何依靠的独立建筑物，硕大的楼顶和相当重量的楼身，只依附在几根底面积很小的立柱上，而且还并列在一排上，要求其必须建立在—个很好的地基和牢固的座基上，否则会使牌楼坍塌或倾斜。石牌楼的立柱主要起衔接横梁匾额和支撑承托整体牌楼的作用，多为方体柱或长方体柱，或有立柱将四楞削为八角形。石牌楼立柱一般都是单根直通到顶部，所接之处一般以横梁榫头衔接或兽头斗头卯结。现代巨型牌楼的立柱，因柱体太高太长，横梁跨度太大，一般采取用0.2米到0.3米的厚石板材将四围合起，中间用钢筋水泥灌浆固合。由于石板之厚的围合因柱体不会影响其高浮雕或镂空雕刻，只要工艺到位，外表一般看不出其内装。其他工艺与纯石牌楼一致，这样完全可以达到纯石牌楼的艺术效果。在一些新式牌楼中，若用角钢龙骨干挂石材的牌楼，那就完全成为新型装饰建筑的工艺了。就充分说明了立柱的作用。